第42章 用道理说话

财政枯竭……一切归零！

简单来说，土地制度决定了古代王朝的命运上限。

至关重要！

后世的土地制度常因兼并而覆灭，

但夏商周的土地源于分封，所有权属于天子、诸侯及士卿，

百姓仅有耕种权，不得拥有或交易，

因此民间的土地兼并几乎不可能发生。

那么问题来了：

既然井田制不是因兼并而彻底崩溃，

那到底是什么原因呢？

"小子！"

许上咧嘴一笑："你说说看，为何井田制历经三代得以延续，却在战国迅速瓦解？这与生产力又有什么关联？还有，井田制的谢幕，是否标志着诸侯时代的终结！？"

扶苏沉默。

祖龙沉默。

何谓时代的夹缝？

诸侯注定退出历史舞台，而门阀尚未崛起！

这正是刘邦能从低谷崛起，建立大汉帝国的关键！

毋庸置疑！

……

"回禀先生……"

扶苏拱手陷入思索。

关于井田制崩塌的根本原因，他在典籍中并未找到确切答案。

因为他所研习的多是儒家经典。

儒家不会明确指出井田制的致命缺陷。

至于井田制的消亡是否意味着诸侯时代的终结……

"先生，晚辈以为分封诸侯，守护京畿乃古之道也！"

扶苏深深吸了一口气：“井田制的瓦解，应始于春秋末年的礼制崩塌。

若能重振礼序，恢复分封，井田制自可迅速正本清源。”

扶苏给出的答案透着浓烈的儒家色彩。

毋庸置疑，

这回答虽冠冕堂皇，实则空洞无物。

对儒家而言，仿佛世间一切难题，只要回归礼制便能迎刃而解。

此乃典型的迂腐逻辑。

瞬间，

祖龙眉头紧锁。

难得扶苏刚才在夫子面前，让他脸上有了光……

谁知转眼间，扶苏的表现却令他失望至极。

祖龙心中满是怒气与无奈。

那么问题来了，

祖龙当初为何让大儒淳于越成为扶苏的老师？

原因有二：

其一，祖龙身体力行“外儒内法”，故设博士府，任命博士仆射淳于越为扶苏之师，借此向天下表明立场——王道与霸道并非不可调和，中原与关中本是一体。

其二，齐国地处遥远东方，若常起叛乱，对秦朝统治极为不利。

加之齐地距关中遥远，平叛困难重重，且当地人口完整，东夷人尚武难驯……

综合考量，

祖龙任用淳于越教导扶苏并无过错。

只要授予淳于越博士仆射及长公子之师这两个虚职，

即可安抚中原、稳定儒家、威慑齐地，何乐不为？

然而，祖龙万万没料到，

扶苏对儒家思想的执着竟超出想象。

他原本以为，扶苏生于关中，伴他长大，会更倾向法家与兵家。

事实证明，

他对臣子洞察秋毫，却唯独误判了长子。

扶苏生性仁慈，这是天性使然，难以扭转。

即便祖龙派李斯多次向扶苏灌输法家思想，效果也甚微。

扶苏对霸道深恶痛绝。

上苍仿佛借扶苏之事警示祖龙，王道与霸道难以并存。

即便许上的“外儒内法”暂时推行，却无法长久延续……

祖龙沉思间，目光微露疑惑，期待夫子指点迷津。

而王翦与李斯，虽表面平静，内心却略显失望，他们认为扶苏的表现不尽如人意。

唯独忘尘子赞赏扶苏，称其为“天生赤子心”，实属罕见。

“小儒生，你说得看似有理，实则谬误。”

许上语气平淡，似早料到这般回应。

“分封诸侯、守护京畿，确为古时王道。”

“春秋时期礼崩乐坏，加速了井田制瓦解。”

“但欲恢复分封、重归礼法，能否扭转乾坤？小儒生，我需明确告知——诸侯时代己终结！”

“违背潮流者，必遭身败名裂！”

后世项羽便是明证，灭秦后分封十八路诸侯，连关中之地都舍弃，最终落得西面楚歌、垓下被围、乌江自尽的结局。

这是违抗历史趋势的惨痛教训。

“夫子，晚辈不解。”

扶苏眉头深锁，只见树木，不见森林。

儒家思想局限了他的视野，仅关注春秋初年礼乐繁荣，却忽视了战国的残酷现实。

“无妨。”许上微笑道，“儒家重理论轻实践，‘读万卷书不如行万里路’。

今日我便教你些务实之理。”

许上并非厌恶小儒生，他与忘尘子看法一致：扶苏的赤子之心弥足珍贵。

人生艰难，做小人易，成君子难。

难道因此要推崇小人而贬低君子吗？

答案自然是否定。

佛门有云：心怀菩提，亦能金刚怒目。

小儒生将仁义铭记于心，此事并非全然消极。

善加引导，则可内蕴王道，出手霸道。

扶苏肃然起身后，恭敬行礼，许上轻声发问：“小儒生，你知道铁器农具何时问世吗？”

扶苏回答：“回夫子，应是殷商中晚期。”

尽管儒家典籍对此着墨不多，但扶苏仍精准道出铁器农具的出现时间。

许上稍作整理，说道：“起初铁矿稀少，铁器为贵物，后因开采增多，逐渐普及，甚至被制成耐用的农具。”

“若你是农民，在获得专属铁器后，会做何事？”

……

周朝及春秋时期，黔首无法拥有农具，因其成本高昂。

贵族通过掌控青铜农具，将奴隶和黔首束缚在其领地上。

没有土地和工具，黔首根本无法生存。

井田制因此稳固。

首到廉价铁制农具出现……

“夫子，我……我……”扶苏略作思索，“或许会开垦私田，公田肥沃处需缴重税。”

话音刚落，祖龙与李斯皆松一口气。

若连这般问题都无法解答，实在令人难堪。

尤其祖龙，正准备训斥儿子，幸而扶苏及时回应。

旁侧……

“哈哈哈！”

许上放声大笑：“小子，一旦农民拥有廉价铁器农具，他们必然开垦私田，这是人之常情。”

扶苏苦着脸道：“可这岂不是违背了祖宗礼法？”

孔子曾言，百姓纳税应为十分之一，过多便是苛政，过少则有违礼制。

在儒家眼中，百姓只需履行纳税义务即可，而士人、贵族乃至天子，则需严格遵循礼法规矩，受万民供养的同时也受其约束。

这一理论看似合理——士人贵族以礼治国，教化百姓；百姓纳税供奉权贵，各自尽责。

然而……

“祖宗礼法终究敌不过人的本性。”

许上语气渐重：“春秋时期，贵族尚且无视礼法，更别说普通百姓了。

他们趋利避害，偷偷开垦私田，又有什么错？”

“所谓的礼法，不过是让人向善的上限，却无法控制恶的底线。

若无明确律法，权贵必定会滥用权力。”

“廉价铁器的普及将彻底动摇井田制，礼崩乐坏成为必然。

除非你能劝说皇帝禁止天下铁器，封锁所有铁矿。”

“举世禁铁，你以为皇帝会答应吗？”

……

祖龙统一天下后，曾下令收缴民间武器，铸成十二金人。

至于铁器农具……

根据大秦律法，农户必须如实登记所有农具，私自藏匿者将严惩不贷！

皇帝只收武器，农具登记即可。

毕竟开垦出的私田，最终也是归于帝国版图，何来损失？

“举……举世禁铁……”

扶苏艰难吞了口唾沫，他也明白，此举只会激起民怨沸腾。

农耕文明！

你敢阻止我种地？

不让我种地，我还能靠什么生存？

不跟你拼命，那才是怪事！

“哼！你根本禁不住铁器的普及。”

许上摊手说道：“既然禁不住，那就只能用道理说话。

农民有了廉价铁器，自然会疏忽公田，专注私田……这样一来，井田制必然难以维持！”

“包括大秦的军功爵位制，实质上也是将国有土地赏赐给军武阶层，变为私田。”

“私田的普遍化己是不可避免的事实。”

那么问题来了，农民种植私田，为何还需向诸侯和皇帝缴税呢？”